Lecture6 灵魂存在吗 IV；柏拉图 I

笛卡尔（Descares）:

“我思故我在”（Cogito ergo sum）的笛卡尔

笛卡尔思维实验（Cartesian argument & Cartesian thought experiment）：

如果我能够想象A而没有B，那A和B就是可分离的，A是独立存在的。

• 论证1：我能够想象我们灵魂存在而我的身体不存在的世界，所以灵魂是存在的。

• 扩展：一个不存在的物体是不能够想象存在的，不能想象一个能听到水声但水不存在的世界。所以水声是不存在的。

• 反对：我可以想一个只存在晨星不存在昏星的世界，那么晨星存在而昏星不存在。现实生活中它俩是一体的-金星（太白金星~~），是不可分的。

  • 解释1：没有真正想象。我只是想象我能想象一个这样的世界，我并没有真的想象，所以并不符合笛卡尔的论证要求。
  • 解释2：同一性是偶然的（Identity is contingent）。我们想象的实际上是逻辑上的可能性（Logically possible），这种可能性在现实世界中并不必然发生，重合。举例来说，在我的想象世界中，独角兽是存在，它是有存在的可能的。但是它不可能在现实世界中存在，这种可能在现实世界中是不可能的，同一性不是必然的。

Conclusion：笛卡尔实际上假设了一个物体的某一功能可分，那它也就是独立存在的。金星的例子中，早上亮和晚上亮这两个特性（功能）可分，但是两个功能本身与金星不可分，所以金星还是金星，晨星和昏星既不能独立存在也不能凭空消失。我还有一个疑问，一个只存在灵魂的世界，我是怎么“起床”，又是如何“走”到浴室的？这涉及到了二元论，灵魂和肉体分工的问题，下面柏拉图有讲。

柏拉图-I：灵魂是永生的吗？（Is soul immortal?）

灵魂与肉体的分工：

• 肉体负责一切感官（The body takes care of all the bodily sensations）
• 灵魂只负责思考 （The sould thinks.）

思考的定义--灵魂思考什么？（What does the soul think about?）

• Ideas/Forms（型相）：纯粹的概念 （Certain pure concept）

• 柏拉图的形而上学（Plator's metaphyscis）:

  • 柏拉图型相（Platonic forms）: 完美的概念-正义，美，公平，健康

  • 世界上的物体可以是柏拉图型相的一部分，但不可能是柏拉图型相本身

Ordinary material objects of this world can partake of
the various Platonic forms, but they should not be confused
with the Platonic forms.

• Plato, Phaedo